終身讓路，不失尺寸：張英讓出“六尺巷”

俗話說：“吃虧是福。”肯于吃虧的人，往往為人寬厚、懂得謙讓、很少與人發生爭執，這樣的人能夠得到他人的尊敬和信賴，從而收獲良好的人際關系，人生之路會越走越寬。而那些事事精明、處處算計、無所不爭的人，也許能占得一時的便宜，久而久之，人們都會對他避而遠之，人生之路必然越走越窄。

正所謂有失必有得、有得必有失，那些情愿吃虧的人，終吃不了虧；愛占便宜的人，終占不了便宜?？鬃诱f：“君子無所爭。”老子也說：“夫惟不爭，故天下莫能與之爭。”以吃虧是福、與人無爭的態度為人處世，人生之路會順暢很多《史記·周本紀》記載了一個故事：虞國人和芮國人因為一場官司不能裁決，來到周國請求幫忙。他們剛進入周國境內，發現這里的耕夫都互相讓出田界，民風謙讓長者。二人尚未見到西伯姬昌就已經慚愧不已，互相說：“我們的爭奪，恰恰是周國百姓恥于去做的，我們又何必去找西伯裁決呢？去了也只是自取其辱罷了。”于是，他們互相謙讓著離開了周國。在這個故事中，周國謙讓不爭的國風，不僅使周國社會和諧、國家安定，還感染了其他國家的人。

自古以來，房屋、土地等不動產都是重要的財富，“寸土必爭”常常是鄰里糾紛的重要原因。五代人楊玢的故居多被鄰人侵占，子弟們欲訴諸官府。楊玢寫詩加以阻攔：“四鄰侵我我從伊，畢竟須思未有時。試上含元殿基望，秋風秋草正離離。”大意是，四鄰侵占我們的房產就讓他們侵占去吧，要想想當初尚未置辦這些房產之時。你們可以到唐代的含元殿的殿基上去望望，當年何等繁華富麗，如今只剩下秋風蕭瑟、荒草無際。

與這個故事相似，張英“六尺巷”的故事更為人所熟知。張英是江南桐城人，歷任翰林院編修、禮部侍郎、工部尚書等職，累官至文華殿大學士兼禮部尚書。張英官高位顯，但為人忠厚廉儉、謙和禮讓，信奉“終身讓路，不失尺寸”的古語。

有一年，張英在桐城的家人與鄰居吳家在宅基地界的問題上發生了糾紛，雙方互不相讓，并將官司打到縣衙。張家人修書一封送到京城，希望張英能夠出面干預。張英收到書信后，立即批詩一首寄回：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”張家人收到書信后豁然開朗，主動退讓了三尺。吳家人深受感動，也退讓了三尺。于是，兩家的院墻之間形成了六尺寬的巷道。張英失去的是三尺宅基地，換來的卻是鄰里和睦及千古流芳的美名。

張英晚年回鄉后從來不以宰相自居，遇到擔柴之人，便退立道旁，主動讓路。為了讓良好的家風代代相傳，張英總結自己一生的經歷和感悟，撰寫了一部家訓——《聰訓齋語》，內容涵蓋一個人成長成才的方方面面。關于“讓”，張英寫道：

“自古只聞“忍”與“讓”，足以消無窮之災悔，未聞“忍”與“讓”，翻以釀后來之禍患也。欲行忍讓之道，先須從小事做起。余曾署刑部事五十日，見天下大訟大獄，多從極小事起。君子敬小慎微，凡事從小處了。余行年五十余，生平未嘗多受小人之侮，只有一善策：能轉彎早耳。每思天下事，受得小氣則不至于受大氣，吃得小虧則不至于吃大虧，此生平得力之處。凡事不可想占便宜，子曰：“放于利而行，多怨。”便宜者，天下人之所共爭也。我一人據之，則怨萃于我矣；我失便宜，則眾怨消矣。故終身失便宜，乃終身得便宜也。”

從張英開始，張氏家族相繼為官者數十百人，其中十二人位列翰林。張英次子張廷玉為官勤謹廉儉，歷任禮部尚書、戶部尚書、吏部尚書、保和殿大學士（內閣首輔）、首席軍機大臣等職，位極人臣，是整個清朝配享太廟的漢臣。

張廷玉受益于《聰訓齋語》，自云“終身誦之”。像父親張英一樣，張廷玉也撰寫了一部家訓——《澄懷園語》，書中多次引用張英的訓誡，可見其對良好家風的恪守和傳承。

弘揚“六尺巷”精神，傳承謙和禮讓的家風，團結親人，和睦鄰里，體諒他人，遇事常能退讓一步，共建文明和諧社會，實現美麗的中國夢指日可待！